Младосюнийцы в Арцахе

Младосюнийцы  в Арцахе
Резонанс

В газете «Собеседник Армении» (№ 24 от 24 июня 2011 г.) было опубликовано интервью с доктором политологии Арменом Айвазяном. Несколько дней спустя журналист еженедельной газеты «Анках» Ани ГАСПАРЯН написала статью «Младосюнийцы в Арцахе: в летнюю обществоведческую школу приглашены армянские лекторы – приверженцы антинациональной идеологии», которая является своего рода откликом на наше интервью. Представляем данную публикацию полностью.

27 июня в Арцахе стартовала летняя обществоведческая школа «Арцах», инициированная общественной организацией «Американцы для Арцаха» при поддержке Всеобщего армянского благотворительного союза (ВАБС).

По задумке организаторов, около 30-и принятых в летнюю школу участников из Армении и Арцаха в течение двух недель прослушают лекции приглашенных из Армении и из-за рубежа преподавателей по общественным наукам, в частности, по методологии политологии, а также по преодолению конфликтов, эффективной коммуникации, а также по истории искусства и ряду других предметов.

«Для чтения лекций из Армении и диаспоры приглашены ведущие обществоведы и политические аналитики: Эмиль Даниелян, Лилит Саргсян, Майя Бархударян, Амазасп Даниелян, Аршак Балаян – из Армении, Грег Автандилян, Роберт Налбандов и Размик Паносян из диаспоры»,- сообщается в пресс-релизе организаторов этого мероприятия.

Это важное и полезное на первый взгляд сообщение еще в мае месяце вызвало большое воодушевление у многочисленных армянских СМИ.

Однако 24 июня, за три дня до начала занятий в летней школе, в газете «Собеседник Армении» вышло интервью с доктором политологических наук Арменом Айвазяном («Учить архахцев будут те, кто называет их… сепаратистами»), в котором он подверг жесткой критике эту инициативу, на фактах представив антинациональные, антиармянские принципы, идеи и деятельность приглашенных лекторов.

Как указывает в своем интервью Армен Айвазян, прибывший в Арцах из США преподаватель Размик Паносян назвал Арцахское национально-освободительное движение сепаратистским. Но это не единственное антиармянское высказывание Паносяна: как сообщает Айвазян, в изданной в 2006 г. Колумбийским университетом своей книге «Армяне: от царей и церковников до торговцев и комиссаров» Паносян очерняет созданную в последние годы армянскую историографическую школу и считает ее националистической. В частности, националистами и ревизионистами называет он авторов, подтверждающих автохтонность армян – игнорируя и обходя все данные и исследования об исконности обитания армян на этой земле.

«Крайним националистом» называет Паносян и бывшего премьер-министра РА Андраника Маргаряна, а также некоторых старых членов Республиканской партии, подвергая их остракизму за приверженность нждэевским идеям родоверия.

Чудом спасшихся во время геноцида и рассеянных по всему миру представителей армянства он клеймит «радикалами», «обосновывая» это тем, что в 1970-1980-х годах они симпатизировали АСАЛА и другим тайным армянским организациям, при этом безальтернативно называя армянских мстителей «террористами», которые выдвигали «националистические требования» (Паносян высказывает свое несогласие с теми, кто называет их азатамартиками – борцами за свободу.)

Ничтоже сумняшеся нападает Паносян и на армянские царские династии, сомневаясь в том, что Ервандиды были армянами или что Аршакиды владели армянским – спекулируя в первом случае на обычных для древних элит смешанных династических браках, а в другом случае – на парфянском происхождении Аршакидов.

Паносян повторяет и защищает идеи еще одного «арменоведа» — Роберта Томсона – о том, что «Хоренаци писал в середине VIII века, а не в V веке», а также приводит оскорбительное замечание Томсона в адрес Отца армянской истории: «Мовсес наглый и лживый фальсификатор, а его произведение – недостоверный источник». Что же касается национально-освободительной борьбы армян, то, согласно Паносяну, возглавляемое Давид-беком Сюникское восстание вовсе не было национально-освободительной борьбой – таковым его называют… «историки-националисты». А война Варданидов была чисто религиозной войной – без каких-либо освободительных целей.

Говоря о Западной Армении, Паносян ставит в кавычки выражение «утраченные земли», а Джавахк он называет на грузинский лад – Джавахети, характеризуя наши национальные чувства и политические подходы относительно этой территории как «националистические».

Как отмечает Айвазян, свои утверждения Паносян никак не подтверждает, делая взамен этого нелепые заявления, решающие исключительно пропагандистскую задачу – принизить армян, их прошлое и настоящее, историю и культуру. «Таких, как Паносян, я называю младосюнийцами. Как и печально известный фальсификатор Рональд Сюни, он не провел ни одного серьезного научного изыскания – вся его книга всего лишь пересказ всех тех ложных утверждений, которые в свое время высказали Нина Гарсоян, Роберт Томсон, Джордж Рассел, Рональд Сюни, другие представители американской «школы арменоведения»,- говорит Айвазян.

Добавим также, что для участников летней школы лекцию на тему «Медиа и общество» будет читать и журналист из Армении Эмиль Даниелян. Он регулярно отказывается использовать имеющий правовую весомость термин «геноцид», предпочитая выражение «массовые убийства и депортации 1915 года», часто встречающийся в англоязычных публикациях, выражающих турецкую позицию отрицания геноцида. Отметим также, что в 2009 г. Центр стратегических исследований «Арарат» опубликовал перевод одной из статей этого журналиста и резко осудил ее за то, что автор вновь заменил термин «геноцид» выражением «массовые убийства». Призыв Центра публично отказаться от употребления формулировки «массовые убийства» журналист оставил без ответа.

Но самое смешное – если не самое печальное – во всем этом то, что Паносян, называя Арцахское национально-освободительное движение «националистическим», добавляет, что оно, «став фокусом националистических требований, пришло целиком заменить террористическое движение диаспоры». «Фактически это то же самое, что утверждают Баку и Анкара: героическая Арцахская борьба была ничем иным как неким националистическим и террористическим движением армян»,- комментирует Айвазян, недоумевая по тому поводу, что даже в Арцахе, на армянском пограничье, не осознают, кого готовы принять с распростертыми объятиями и кому доверить образование и воспитание армянской молодежи. «Чему будут учить армянских студентов младосюнийцы – лжеистории, самоуничижению, безволию, пораженчеству?..» – вопрошает он.

Проректор Арцахского государственного университета, депутат парламента НКР, историк Ваграм Балаян сообщил нам, что о летней школе узнал из интервью А. Айвазяна газете «Собеседник Армении». Что же касается вышеупомянутых лиц, приглашенных читать лекции, то он высказался о них так: «Это хулиганство!..» Министр образования и науки НКР Владик Хачатрян сначала сказал, что всего лишь проинформирован о том, что намечается такое мероприятие, после чего добавил, что он не вправе препятствовать деятельности официально зарегистрированной, получившей законное разрешение общественной организации. А через некоторое время министр лично позвонил в редакцию газеты «Анках» и сообщил, что он отказался удовлетворить просьбу ректора университета предоставить летней школе помещения Арцахского госуниверситета. «С самого же начала во всем этом было что-то подозрительное,- сказал министр.— Если армянский журналист отказывается использовать слово «геноцид», то это уже ненормально».

Министр сообщил также, что летняя школа будет работать в частном университете «Месроп Маштоц», а они будут контролировать процесс.

Добавим, что представителем общественной организации «Американцы для Арцаха» является сотрудник Министерства иностранных дел НКР Карен Костандян, обратившийся с приветственной речью к участникам летней школы.

Фактически Размик Паносян находится в довольно серьезных деловых отношениях с молодыми армянскими учеными и должностными лицами. Интересно было бы знать, знакомы ли те, кто сотрудничает с Паносяном, о его взглядах и идеях?

Отметим также, что организаторы обществоведческой летней школы «Арцах» в случае успеха нынешней инициативы собираются сделать это мероприятие ежегодным…

“Собеседник Армении”,

#25 (188)1 июля/2011

This post is also available in: Армянский